интересно

[Нечаянно]

а продаются ли у нас модели человечков? ну знаете такие на шарнирах бывают...

может кто подскажет где есть такое?

---

[vertushka]

Коренные иркутяне и просто более осведомленные, подскажите, где в Иркутске есть детские дома.

Хочу унести в какой-нибудь плюшевые игрушки.

---

Драсть Всем :)

[Ataka]

Да както не густо тут Надеюсь в скором времени , это исправиться

по крайней мере попытаемси это исправить

@музыка: Казантип открытие 2006

@настроение: Сонное

---

Открылось новое сообщество

[irk38]

Открылось новое сообщество для жителей Иркутской области - Irk_Sales. Заходите, присоединяйтесь. Возможно, оно окажется полезным для вас!

---

Ищу книжку!...

[H. Z.]

Господа иркутяне!

У кого есть в бумажном варианте (а то моя уже убила глаза с телефона читать):

а) "Черная Книга Арды" Натальи Васильевой или хотя бы "Исповедь стража";

б) Макс Фрай - все, что угодно!

...Поделитесь ,а? Я книжки не пачкаю ,не рву и даже иногда хозяевам возвращаю=) Взамен тож че-нить дам почитать...

---

[H. Z.]

Буэнос ночез, леди и джентльмены=)

Всех иркутян - с пришествием зимы. ура-ура-наконец-то.

---

CraZy MiX's back!!

[CraZy MiX]

Здарофф!!! Всем стареньким ПРИВЕТ!!!))) я по вам всем соскучилась! теперь я снова здесь, так что заходите на огонек.

А всем новеньким - привет, я crazy mix, будете знать, что здесь такая есть...

приятно познакомиться

@музыка: Jane Air - Junk

@настроение: позитифф

---

погода

[ashlee_urban]

и как вам погодка, уважаемые иркутяне? снег в середине ноября поливается обильно дождём, владельцы катков могут разориться, ибо каток сейчас в любой точке нашего города...дадада....

---

[Гефьен.]

..............................................................

У кого-нибудь есть информация (желательно исторические справки) о архитектурном памятнике Иркутска - Дворец Пионеров он же Дворец детского и юношеского творчества.

может ссылки есть на сайты с интересной информацией о этом здании...

Очень надо.

Заранее всем спасибо...

...............................................................

---

!!!

[Karbseseen]

Иркутские анимешники!

Есть ли вы вообще в природе? Ну, наверное, конечно, есть. Я живу пока не в ИркутскЕ, но скоро туда пеерезжаю. Есть ли у нас в городе Аниме-клуб? И кто хочет менятся?



Ну, это было во-первых.

Во-вторых... Кто-нибудь учится в ИГЛУ?

Скажите, пжл, кто поступал... какие ЕГЭ туда нужно сдавать и вообще принимают ли они ЕГЭ. (Факультет восточных языков).



Заранее спасибо)

---

А в УИ снег :-)

[violet_dino]

Седня опять пошел снежок, раз в 3 уже :-)

---

[Гефьен.]

Кому-нибудь нужен котёнок, чёрно-белый(в основном чёрный) с большими глазами....

В принципе уже взрослый (месяцев 5)

....

кто зантересован(хотя врятли)

пишите в дневник.

---

[Рыжая СВ]

Знаете что? Больше, чем про наши исторические здания и тыпы мне хочтеся писать только про людей. куда ни глянь - сплошные уникумы. вот, например.

Иркутский отеист: кто он?

Возможно, вам приходилось сталкиваться с отеизмом в нашем городе. Если нет, то я объясню. Отеизм – новое мировоззрение. Его основоположником стал непростой иркутский дворник Владимир Дмитриевич БАКЛАНОВ.



Детство открытий



Владимир Дмитриевич родился в 1933 году на станции Могоча, в глубинке Читинской области. Поселившись в Иркутске, он не раз слышал поговорки примерно такого содержания: «Бог создал Сочи, а черт - Могочу». Действительно, погода на станции детства Отеиста была совершенно непредсказуемой. Как-то раз первого сентября выпал снег, сантиметров 10 толщиной. Иной раз зимой мороз доходил до минус 54 градусов. В остальном, жизнь в Могоче, как и в любом маленьком сибирском селении, текла тихо и размеренно...



С 7 лет наш герой с товарищами начали ходить в тайгу. Делалось это просто: ребята запрыгивали на тормозную площадку одного из вагонов поезда и ехали до подъема, где поезд замедлял ход. Там они спрыгивали и шли в горы за шишками стланика.



Одним из ярких воспоминаний таежного детства стал камень, который встречался ребятам по пути в горы. Он был размером с одноэтажный дом, прослойки слюды казались оконцами. Прямо из камня-дома росли березки…



Но самое интересное происшествие, по словам Владимира Дмитриевича, приключилось с ним в августе 1943: «У меня было, так сказать, приобщение. Сон и явь как будто смешались, а природа явила мне потрясающую картину. Представьте себе: чаша гор, похожая на священный Грааль, всполохи догорающих углей костра, звездное небо… Это все как будто бы превратилось в дракона. Я вдруг осознал единство всего со всем в этом мире, увидел себя в центре всего этого… Когда я вернулся домой, то занялся греческим языком, и в одном словаре мне попалось слово, созвучное «отеизму».



Потом Отеист долго болел, душой и телом: Владимир Дмитриевич упал на станции с огромной кучи шлака и попал в больницу. Оперировали его основательно, кое-где до сих пор видны шрамы. В больнице он пролежал довольно долго, подкрепляя силы куриным бульоном, но еще и в душе надо было успокоиться, свыкнуться с неожиданным открытием мира.



Будни Отеиста



В 80е годы Владимир Дмитриевич работал кочегаром в Черемхово. Как-то раз после суток он ехал на автобусе домой и, задремав, снова оказался в микромире. Немного позже ему предстал парад миров.



Однажды, стоя на переезде, Отеист за долю секунды пережил все то, что пишут про превращения Будды. «Не так… нет,- подбирает слова Бакланов. - Когда говоришь обо всем этом, то как-то банально звучит, потому что словами эти видения описать сложно».



Семь лет своей жизни Владимир Дмитриевич проработал в Прибалтике, строил химический завод. Вспоминая о том времени, он гордится тем, что они первые запустили в СССР подвесной транспорт. В перерывах между путешествиями Отеист окончил в Иркутске лесотехникум по специальности «техник-технолог столярно-мебельных и

механических производств». С 1985 года он стал иркутским дворником. Сейчас Владимир Дмитриевич живет с пасынком и его дочерью. Девочке 12 лет, но про отеизм дедушка ей пока не рассказывает. «К этому человек приходит сам», - говорит он.



Отеизм - будущая религия.



Сегодня наряду с идеализмом, материализмом вдруг появился отеизм. Но это мировоззрение претендует еще и на звание религии будущего. То есть отеизм подразумевает собой целостное восприятие религии, всех божественных сущностей.



Отеист, согласно теории Бакланова, - человек, которому открылось всеединство. Оно может проявиться через звук, букву или книгу, но всегда обязательно внезапно. «В одну секунду приходит постижение всего, - объясняет Владимир Дмитриевич. - Отеист владеет всем и счастлив от осознания этого».



Отеизм вдохновляет людей, подсказывает им темы научных исканий. Так, благодаря общению с Владимиров Дмитриевичем, Федор Парыгин начал разрабатывать тему «Крест как универсальный Закон мироздания», а А.В.Якуп предложил «Альтернативную концепцию мироздания». Эти труды Бакланов опубликовал в своей газете «Отеист». В чем идея газеты? «Я там про мое мировоззрение не писал, а просто дал людям возможность через мою газету выразить себя».



Проблема Отеиста заключается в том, что его слова нечасто находят отклик в душах людей: «Есенин говорил, что «обречен на каторге чувств вертеть вороха поэм», а я обречен способствовать тому, чтобы у людей возникла потребность стать людьми».

Что такое отеизм?

Елена КУЛИКОВСКАЯ, зав. кафедрой психологии и духовного развития человека межгосударственного медико-социального университета.



С Владимиром Дмитриевичем мы знакомы примерно полтора года. Впервые я столкнулась с открытием экстрасенсорных (или, по-русски, сверхчувственных) способностей в столь раннем возрасте, которые дальше не развивались. Как правило, люди культивируют такие способности, чтобы впоследствии извлекать из них выгоду. Они становятся гадалками, прорицателями, экстрасенсами.



Как объяснить видения Бакланова? Каждый человек воспринимает мир физически при помощи известных нам 5 органов чувств. Но существует и иной способ постижения мира, который мы называем интуицией. Интуитивное познание бывает врожденным, а иногда приходит в виде осенения. То есть вдруг открывается понимание всего. Каждый человек перерабатывает это по-своему. Вспомним, Пьера Безухова в плену у французов, его мысли о природе: «И все это мое, и все это во мне, и все это я!» или Андрея Болконского под небом Аустерлица.



Для пожилых людей такая ясность сознания приходит как следующая ступень восприятия мира. Если же это происходит с ребенком, то он запоминает, но не осознает происшедшее. Пережив открытие мира заново, люди начинают что-то менять в жизни, подобно Пьеру. Но ребенку в 10 лет, каким был Владимир Дмитриевич, менять было нечего. Лишь повзрослев, он смог сложить мировоззрение на основе своих переживаний. Таким образом, отеист - принимающий мир человек. Сейчас перед нами не стоит вопрос, верить в видения или нет. Нужно просо принят это как факт. Ведь Отеизму нужны единомышленники.





Николай Сергеевич КОНОПЛЕВ, зав. кафедрой философии ИГУ.



Сибирская духовность обусловлена позывами двоеверия (православие и язычество) с одной стороны и «твердолобым» житейским рассудком – с другой. За неподдельной простотой сибиряк скрывает внешне невразумительное, но поистине впечатляющее глубинно-поступочное действо. Оно заключается в том, что он, «опекун бескрайней лесной зоны», совмещено выражает человеческие и природные интересы, недоступные постороннему взгляду. Воспринимая природу в качестве кормильца, он видит в ней старшего товарища, родителя. В этом нас еще раз убеждает Валентин Распутин художественной достоверностью повести «Прощание с Матерой». Сибирский характер окутывает носителя «природным покрывалом». Так наша восточно-сибирская действительность надежно защищена Прибайкальем – «собирателем» тысячелетних жизненных ценностей.



Вопрос в том, как нам заставить их выплыть на поверхность нашего сознания, как это получается у дворника Бакланова. Он выдвинул новое течение восточно-сибирской духовности, называемое Отеизм. Владимир Дмитриевич – юродивый (по словарю Даля – «божевольный»), в нашей ситуации именно он – человек, который «видит нутром», сопрягает разум и веру.



Отеизм сближает религию и науку, ибо для него добро и зло одинаково значимы: они своим противостоянием позволяют нам искать грани более высокого совершенства; приемля добро и зло, отеизм возвращает человека к возвышенно-цельному прошлому для подтягивания неумолимого будущего. А ключевая роль Отеизма – помочь нам выявить содержание байкальских архетипов и дать возможность шире взглянуть на мир.

Александра Поблинквоа (с)

---

нужна помощь!!!

[ashlee_urban]

вопрос к общественности непосредственно, о чём бы вы хотели почитать на страницах местных журналов и газет?

---

[Рыжая СВ]

Морской храм: история одного возрождения

Когда я слышу про Харлампиевскую церковь, то сразу вспоминаю свое детство, когда я жила на улице 5 Армии. В то время для меня и моих приятелей одним из самых веселых занятий было, обманув сторожа, пробраться в развалины церкви. Тогда ее чаще всего называли «церковь без колокольни», а нас, детей, мало интересовал тот факт, что здесь венчался адмирал Колчак, и что стены этого когда-то великолепного храма хранят дух двух столетий истории Иркутска.



Для нас самым интересным было то, что в этой церкви собираются сатанисты, что где-нибудь в углу можно найти кость от какого-нибудь жертвоприношения, а с потолка на тебя смотрит страшный огромный глаз, нарисованный краской-спреем. А уж опасность падения на голову кирпича, делала наши вылазки самым увлекательным занятием на свете.



Мало кто из старожилов соседних дворов помнит, чтобы церковь выглядела когда-нибудь иначе. Между тем, Харлампиевский, он же Михаило-Архангельский храм имеет богатую и невеселую историю…



Здесь благословляли моряков



Церковь была построена из дерева в 1739 году, а в 1777 при поддержке иркутского купца В.Балакшина заложили фундамент каменного здания. Михаило-Архангельский храм считается самым большим в Сибири (он состоит из четырех приделов).



Во время восьмибалльного землетрясения 1862 года и сильного иркутского пожара в 1879 здание церкви получило серьезные повреждения. Рядом с храмом, в доме купца А.П.Трапезникова, находилась богадельня, которая была перестроена в 1884 году. В 1890 году по проекту архитектора В.А. Рассушина началось сооружение каменной ограды с железными решетками и фигурными столбами. К сожалению, до наших дней она не сохранилась. В конце XIX века к западному фасаду здания пристроили двухэтажную каменную паперть с лестницей, ведущей на второй этаж.



В восемнадцатом-девятнадцатом веках роль Харлампиевской церкви в жизни Иркутска была немаловажна. Ее назвали «морским храмом», потому что в ней получали благословление идущие в плавание моряки. Кроме того, 5 марта 1904 года здесь венчался с Софьей Омировой лейтенант русского флота Александр Колчак, вернувшийся из экспедиции по спасению арктического исследователя Толля и его спутников. С тех пор многие иркутяне называют ее «церковь Колчака».



Исторические документы также свидетельствуют, что на территории храма похоронены почетные граждане Иркутска. К примеру, иркутский купец и тайный советник Иван Степанович Хаминов.



Во время декабрьских событий 1917 года сильно пострадал верхний храм, оказалось разгромленным внутреннее убранство церкви. С этого и началась черная полоса в истории церкви.



Тяжелая пора



В 1931 году в связи с жилищным кризисом в Иркутске, по решению президиума Восточно-Сибирского крайисполкома, храм передали Иркутском Государственному Университету. С этого момента церковь стала общежитием. Новые перегородки и перекрытия разбили двухъярусное здание на три этажа, а с помощью перегородок образовали ряд просторных комнат с высокими потолками. Лампочки свисали сверху на очень длинных шнурах, и когда они освещали комнату, то весь потолок оставался в зловещем мраке. Некоторые двери были превращены в окна. Площадки между лестницами периодически использовали для танцев. Самая печальная участь постигла иконостас: его пустили на двери. Всего было изготовлено более двадцати штук. Не постеснялись даже приспособить одну из икон в качестве двери в туалет.



Нельзя сказать, что бывшая церковь сильно отличалась от других общежитий, в ней так же кипела бурная студенческая жизнь. В 1959 году в общежитии поселились студенты филологического факультета, там проводили свое время и Александр Вампилов, и Марк Сергеев.



О том веселом времени мне рассказал доцент отделения журналистики ИГУ Игорь Константинович ПЕТРОВ: «Мы жили самой обыкновенной студенческой жизнью, временами устраивали танцы, временами – музыкальные вечера, Саня Вампилов играл нам на гитаре… Конечно, не обходилось и без громких историй, о некоторых из них узнавал весь Иркутск. К примеру, драка на одной студенческих свадеб… Было около одиннадцати часов вечера, и мы с баяном и гитарой, вышли на улицу потанцевать. Это был шестидесятый год: город готовился к приезду Эйзенхауэра, спешно ремонтировались улицы. Одна из групп рабочих жила в тогда еще строившемся здании ИРГИРЕДМЕТа, поэтому мы назвали их просто «химиками». И вот, изнывающие от вечерней скуки пролетарии подтянулись к нашей компании, услышав звуки музыки. Они зашли кругом и начали драться бутылками. Пострадало трое наших, в том числе и Саня Вампилов. Мы вернулись в общежитие, чтобы вызвать «скорую» и собрать остальных парней, чтобы разобраться с хулиганами. Наших обидчиков мы нашли в ИРГИРЕДМЕТе, но они заперлись в комнате, и захватили в заложники милиционера. Пришлось брать комнату штурмом. Надо сказать, что строителям был нанесен хороший ответный удар, потому что нескольких человек увезли в больницу. Уже на следующее утро, благодаря радиостанции «Голос Америки» весь Иркутск знал, что ночью произошла драка «между рабочим классом и студенчеством». Впрочем, драки у нас все же случались нечасто, гораздо охотнее мы танцевали и слушали музыку».



После того, как общежитие перенесли в другое здание, в церковь перевезли архивный фонд ИГУ. В 1985 году, по указу Управления культуры Иркутского облисполкома, началась подготовка к реставрации храма. В 1990 году был утвержден "Эскизный проект реставрации Харлампиевской церкви" с приспособлением под библиотеку ИГУ. Однако в 1997 году церковь получила статус исторического памятника областного значения. Таким образом, стало невозможно отдать здание под библиотеку, и началось составление новых проектов по реставрации храма. С середины восьмидесятых годов помещение церкви сдавалось в аренду различным мелким организациям. В 1996 году арендаторов отселили, и храм опустел.



В конце девяностых состояние церкви оценивалось архитекторами как плачевное: утрачены два верхних яруса колокольни, сломаны все главки и барабаны с куполами, разрушена каменная ограда с решетками, кирпичная кладка по толще стен расслаивается, а фундамент настолько слаб, что просто удивительно, как он выдерживает стены.







Время собирать камни



Сегодня Харлампиевская церковь переживает второе рождение. О ходе восстановительных работ мне рассказал главный инженер дирекции по восстановлению храма Сергей Михайлович ПЕЛЬМЕНЕВ.



Первоочередным делом было восстановление фундамента. За время существования церкви он практически полностью разрушился. Газеты много писали о том, что «храм взлетит в небо», то есть фундамент будет подведен по новой оригинальной технологии, при которой здание поднимается на опорах, а под него закладывают основание. Сейчас эта работа практически закончена. Далее последуют работы по укреплению стен: возведение каркаса внутри исторической кирпичной кладки. Впереди еще предстоит косметический ремонт фасада и внутренних помещений здания.



«Немало скверны накопилось внутри храма за время его исторических метаморфоз. Сейчас помещения освятили, однако полностью храм будет отмолен лишь когда в нем начнут проводиться службы», - говорит настоятель храма отец Евгений.



Восстановленный храм будет выглядеть в точности так же, как и до революции. Одним из немногих новшеств стало строительство подвальных помещений. По фотографиям и зарисовкам прошлых лет будут воссозданы колокольня и иконостас.



Также будет восстановлена ограда. Ее часть уже можно видеть перед зданием дирекции. Кстати, дирекция сейчас располагается в бывшей богадельне купца Трапезникова (долгое время в этом помещении находился «секс-шоп»). Еще в одном здании, ранее принадлежавшем церкви нынче находится санаторный детский сад. В данный момент решается вопрос его перенесения в новое здание, а в старом хотят учредить православную школу.



Работы по восстановлению храма финансируются из внебюджетных средств. Раз в неделю ход работ контролирует лично губернатор Александр Тишанин и архиепископ Иркутский и Ангарский Вадим. Но можно сказать, что церковь восстанавливают «всем миром». И это не только из-за многонационального коллектива строителей. Кое-какие работы раньше проводились за счет пожертвований прихожан. Сейчас одно из иркутских охранных агентств безвозмездно предложило свои услуги по охране церкви во время строительства и в будущем. Пожилые женщины приносят строителям булочки и пироги.



Сергей Пельменев особенно подчеркнул духовную значимость восстановления храма: «Отрадно, что настало время собирать камни, которых мы так много разбросали с 1917 года. Через воссоздание храмов, мы возвращаемся к корням нашей российской культуры и духовности, а это, безусловно, открывает нам путь к будущему. Ведь народ, забывший о корнях и пренебрегающий традициями, теряет возможность называться народом. Пока живы наши церкви, Россия будет оставаться Россией».



Закончить реставрацию храма планируют в начале 2008 года. Впрочем, уже через год здесь возможно начнут проводиться службы, а на пасху мы сможем услышать, как звучат колокола возрожденной Харлампиевской церкви.

Александра ПОБЛИНКОВА (с)

---

Парфюмер

[ashlee_urban]

была вчера на премьере фильма Парфюмер по мотивам романа Патрика Зюскинда. Я конечно знала что всё будет отлично, но не настолько же.И я не пожалела что на главную роль не взяли Орландо Блума, он бы не смог так все обыграть, поразил в фильме Дастин Хоффман, такой взрослый дядечка играет в таком серьезном фильме и всё равно не может удержаться от своей комичности . В общем, я в восторге)))) кто нибудь ещё смотрел?)))

---

Усть-Илимск

[!!!38 регион!!!]

переношу из комментария пост bobahao



хаха, славный град Усть-Илимск, расположен на двух берегах реки Ангары. Город 3 ударных всесоюзных комсомольских строек - ГЭС, город, ЛПК.



В сегодняшний день представляет собой сборище гопников и небольшой кучки культурных и воспитанных людей.



Снег выпал вчера, синоптики обещают потепление в субботу до плюс 22



Вот фота, сделана сегодня (06.09.2006 г.)

---

турбазы

[pikku_myy]

Здравствуйте!

Посоветуйте, пожалуйста, какую-нибудь относительно недорогую (можно даже дешевую) турбазу, где можно снять на выходные коттедж на 7-10 человек.

---

[Karbseseen]

28 сентября в Иркутск приезжает группа "ПилОт".

Есть ли в Иркутске пилОты вообще? И наберется ли зал?



Если что для стыковки стучите 273734992.

---

Давайте сделаем сообщество живым!

[!!!38 регион!!!]

Здравствуйте, дорогие мои!

Мне торжественно передали шефство над этим сообществом уже довольно давно, но с этой работой в период отпусков такой завал, что я никак не могла до вас дойти.

Собственно я - vertushka.

А мысли по поводу сообщества у меня такие.

Скучно очень, что сообщением: "Здравствуйте, я новенький!"- творчество многих в сообществе заканчивается.

Мне подумалось, что проблема в том, что мы просто не знаем, о чем сюда можно написать.

У меня есть несколько предложений, мне бы хотелось, чтобы мы их обсудили. Поделитесь своим мнением о том, что доолжно быть в нашем сообществе. Как нам достойно представить наш город на www.diary.ru ? Какие темы обсудить? Чем живет наш город?

Предлагаю, чтобы несколько человек взялись делать обзоры происходящего в городе. Делать анонсы: что, где и когда ожидается. И писать отчетики небольшие о том, где и на каких интересных мероприятия=х побывали. Кому что ближе - рок-концерты, выставки картин илиновинки кинотеатров.

Во-вторых, есть предложение каждому описать любимое место в городе, можно с фотографиями

Тем, кто из других городов Иркутской области, предлагаю написать что-нибудь о своем городе/поселке/улице/доме.



Что скажете? Пойдет для начала? Сделаем сообщество живым?