Иркутский отеист: кто он?
Возможно, вам приходилось сталкиваться с отеизмом в нашем городе. Если нет, то я объясню. Отеизм – новое мировоззрение. Его основоположником стал непростой иркутский дворник Владимир Дмитриевич БАКЛАНОВ.
Детство открытий
Владимир Дмитриевич родился в 1933 году на станции Могоча, в глубинке Читинской области. Поселившись в Иркутске, он не раз слышал поговорки примерно такого содержания: «Бог создал Сочи, а черт - Могочу». Действительно, погода на станции детства Отеиста была совершенно непредсказуемой. Как-то раз первого сентября выпал снег, сантиметров 10 толщиной. Иной раз зимой мороз доходил до минус 54 градусов. В остальном, жизнь в Могоче, как и в любом маленьком сибирском селении, текла тихо и размеренно...
читать дальшеС 7 лет наш герой с товарищами начали ходить в тайгу. Делалось это просто: ребята запрыгивали на тормозную площадку одного из вагонов поезда и ехали до подъема, где поезд замедлял ход. Там они спрыгивали и шли в горы за шишками стланика.
Одним из ярких воспоминаний таежного детства стал камень, который встречался ребятам по пути в горы. Он был размером с одноэтажный дом, прослойки слюды казались оконцами. Прямо из камня-дома росли березки…
Но самое интересное происшествие, по словам Владимира Дмитриевича, приключилось с ним в августе 1943: «У меня было, так сказать, приобщение. Сон и явь как будто смешались, а природа явила мне потрясающую картину. Представьте себе: чаша гор, похожая на священный Грааль, всполохи догорающих углей костра, звездное небо… Это все как будто бы превратилось в дракона. Я вдруг осознал единство всего со всем в этом мире, увидел себя в центре всего этого… Когда я вернулся домой, то занялся греческим языком, и в одном словаре мне попалось слово, созвучное «отеизму».
Потом Отеист долго болел, душой и телом: Владимир Дмитриевич упал на станции с огромной кучи шлака и попал в больницу. Оперировали его основательно, кое-где до сих пор видны шрамы. В больнице он пролежал довольно долго, подкрепляя силы куриным бульоном, но еще и в душе надо было успокоиться, свыкнуться с неожиданным открытием мира.
Будни Отеиста
В 80е годы Владимир Дмитриевич работал кочегаром в Черемхово. Как-то раз после суток он ехал на автобусе домой и, задремав, снова оказался в микромире. Немного позже ему предстал парад миров.
Однажды, стоя на переезде, Отеист за долю секунды пережил все то, что пишут про превращения Будды. «Не так… нет,- подбирает слова Бакланов. - Когда говоришь обо всем этом, то как-то банально звучит, потому что словами эти видения описать сложно».
Семь лет своей жизни Владимир Дмитриевич проработал в Прибалтике, строил химический завод. Вспоминая о том времени, он гордится тем, что они первые запустили в СССР подвесной транспорт. В перерывах между путешествиями Отеист окончил в Иркутске лесотехникум по специальности «техник-технолог столярно-мебельных и
механических производств». С 1985 года он стал иркутским дворником. Сейчас Владимир Дмитриевич живет с пасынком и его дочерью. Девочке 12 лет, но про отеизм дедушка ей пока не рассказывает. «К этому человек приходит сам», - говорит он.
Отеизм - будущая религия.
Сегодня наряду с идеализмом, материализмом вдруг появился отеизм. Но это мировоззрение претендует еще и на звание религии будущего. То есть отеизм подразумевает собой целостное восприятие религии, всех божественных сущностей.
Отеист, согласно теории Бакланова, - человек, которому открылось всеединство. Оно может проявиться через звук, букву или книгу, но всегда обязательно внезапно. «В одну секунду приходит постижение всего, - объясняет Владимир Дмитриевич. - Отеист владеет всем и счастлив от осознания этого».
Отеизм вдохновляет людей, подсказывает им темы научных исканий. Так, благодаря общению с Владимиров Дмитриевичем, Федор Парыгин начал разрабатывать тему «Крест как универсальный Закон мироздания», а А.В.Якуп предложил «Альтернативную концепцию мироздания». Эти труды Бакланов опубликовал в своей газете «Отеист». В чем идея газеты? «Я там про мое мировоззрение не писал, а просто дал людям возможность через мою газету выразить себя».
Проблема Отеиста заключается в том, что его слова нечасто находят отклик в душах людей: «Есенин говорил, что «обречен на каторге чувств вертеть вороха поэм», а я обречен способствовать тому, чтобы у людей возникла потребность стать людьми».
Что такое отеизм?
Елена КУЛИКОВСКАЯ, зав. кафедрой психологии и духовного развития человека межгосударственного медико-социального университета.
С Владимиром Дмитриевичем мы знакомы примерно полтора года. Впервые я столкнулась с открытием экстрасенсорных (или, по-русски, сверхчувственных) способностей в столь раннем возрасте, которые дальше не развивались. Как правило, люди культивируют такие способности, чтобы впоследствии извлекать из них выгоду. Они становятся гадалками, прорицателями, экстрасенсами.
Как объяснить видения Бакланова? Каждый человек воспринимает мир физически при помощи известных нам 5 органов чувств. Но существует и иной способ постижения мира, который мы называем интуицией. Интуитивное познание бывает врожденным, а иногда приходит в виде осенения. То есть вдруг открывается понимание всего. Каждый человек перерабатывает это по-своему. Вспомним, Пьера Безухова в плену у французов, его мысли о природе: «И все это мое, и все это во мне, и все это я!» или Андрея Болконского под небом Аустерлица.
Для пожилых людей такая ясность сознания приходит как следующая ступень восприятия мира. Если же это происходит с ребенком, то он запоминает, но не осознает происшедшее. Пережив открытие мира заново, люди начинают что-то менять в жизни, подобно Пьеру. Но ребенку в 10 лет, каким был Владимир Дмитриевич, менять было нечего. Лишь повзрослев, он смог сложить мировоззрение на основе своих переживаний. Таким образом, отеист - принимающий мир человек. Сейчас перед нами не стоит вопрос, верить в видения или нет. Нужно просо принят это как факт. Ведь Отеизму нужны единомышленники.
Николай Сергеевич КОНОПЛЕВ, зав. кафедрой философии ИГУ.
Сибирская духовность обусловлена позывами двоеверия (православие и язычество) с одной стороны и «твердолобым» житейским рассудком – с другой. За неподдельной простотой сибиряк скрывает внешне невразумительное, но поистине впечатляющее глубинно-поступочное действо. Оно заключается в том, что он, «опекун бескрайней лесной зоны», совмещено выражает человеческие и природные интересы, недоступные постороннему взгляду. Воспринимая природу в качестве кормильца, он видит в ней старшего товарища, родителя. В этом нас еще раз убеждает Валентин Распутин художественной достоверностью повести «Прощание с Матерой». Сибирский характер окутывает носителя «природным покрывалом». Так наша восточно-сибирская действительность надежно защищена Прибайкальем – «собирателем» тысячелетних жизненных ценностей.
Вопрос в том, как нам заставить их выплыть на поверхность нашего сознания, как это получается у дворника Бакланова. Он выдвинул новое течение восточно-сибирской духовности, называемое Отеизм. Владимир Дмитриевич – юродивый (по словарю Даля – «божевольный»), в нашей ситуации именно он – человек, который «видит нутром», сопрягает разум и веру.
Отеизм сближает религию и науку, ибо для него добро и зло одинаково значимы: они своим противостоянием позволяют нам искать грани более высокого совершенства; приемля добро и зло, отеизм возвращает человека к возвышенно-цельному прошлому для подтягивания неумолимого будущего. А ключевая роль Отеизма – помочь нам выявить содержание байкальских архетипов и дать возможность шире взглянуть на мир.
Александра Поблинквоа (с)